مجلة مشهد من القرآن

ما الناصية ولم هي كاذبة؟ المعلومه رائعة سبحان الله! في كتابه (وغداً عصر الإيمان) يقول الشيخ عبد المجيد الزنداني بخصوص سورة العلق : كنت أقرأ دائما قول الله تعالى (كلا لئن لم ينته لنسفعاً بالناصية * ناصية كاذبة خاطئة). والناصية هي مقدمة الرأس وكنت أسأل نفسي وأقول يا رب اكشف لي هذا المعنى.. لماذا قلت ناصية كاذبة خاطئة؟ وتفكرت فيها وبقيت أكثر من عشر سنوات وأنا في حيرة أرجع إلى كتب التفسير فأجد المفسرين يقولون : المراد ليست ناصية كاذبة وإنما المراد معنى مجازي وليس حقيقيا فالناصية هي مقدمة الرأس لذلك أطلق عليها صفة الكذب (في حين أن المقصود صاحبها) .. واستمرت لدي الحيرة إلى ان يسر الله لي بحثا عن الناصية قدمه عالم كندي ( وكان ذلك في مؤتمر طبي عقد في القاهرة ) قال فيه : منذ خمسين سنة فقط تأكد لنا أن جزء المخ الذي تحت الجبهة مباشرة "الناصية" هو المسئول عن الكذب والخطأ وانه مصدر اتخاذ القرارات .. فلو قطع هذا الجزء من المخ الذي يقع تحت العظمة مباشرة فإن صاحبه لا تكون له إرادة مستقلة ولا يستطيع أن يختار.... ولأنها مكان الاختيار قال الله تعالى : (لنسفعا بالناصية) أي نأخذه ونحرقه بجريرته

صـــنـــفـــان مـــن أهـــل الـــنـــار :::: .................................................... هل تعلمي أختــــــــــــــي من هم ؟؟؟ قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا : قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ ، مُمِيلاَتٌ مَائِلاَتٌ ، رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ ، لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا . [ رواه مسلم ] هذه علامة لهن من علاماتهن تنصيب الرؤوس يجمعن عليها أشياء تضخمها وتكبرها وكأنها علامة لهن في بعض البلدان اللاتي تتعاطى هذه الأعمال السيئة. إلى متى هذا البعد عن الله ؟؟!!! إلى متى وأنتِ تائهة في الدنيا ؟؟؟!!! ارحمي نفسكِ وانقذيها من عذاب الله وسخط الله , وتعالى انضمي إلى ركب العائدات العابدات

سترك الله كما سترتنى سيدة نساء العالمين فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تضرب للمؤمنات مثلا للعفاف كما ينبغي أن يكون العفاف .. استمعي لها يا أختاه وهي تحاور أسماء بنت عميس يا أسماء ، إني لأستحيي أن أخرج غدا على الرجال من خلال هذا النعش جسمي!! - وكانت النعوش عبارة عن خشبة مصفحة ، يوضع عليها الميت ثم يطرح عليه الثوب ، فيصف حجم الجسم - وخشيت فاطمة رضي الله عنها إذا هي ماتت أن تحمل على مثل هذه النعوش ، فيكون ذلك خدشا في حيائها وحشمتها !! قالت : أسماء : أولا نصنع لك شيئا رأيته في الحبشة؟ فصنعت لها النعش المغطى من جوانبه ، بما يشبه الصندوق ثم طرحت عليه ثوبا فكان لا يصف. فلما رأته فاطمة قالت لأسماء : ما أحسن هذا وأجمله ، سترك الله كما سترتني .. قال ابن عبدالبر : وهي أول من غطي نعشها في الإسلام على تلك الصفة أختاه ... أرأيت المرأة الصالحة كيف تحمل هم حجابها وعفافها؟! إنها تحمل ذلك الهم حتى بعد موتها !! تريد أن تعيش عفيفة ... وتموت عفيفة .... وتحشر إلى الله وهي عفيفة. الحجاب عند الصالحات قضية لا تحتمل النقاش ، وهم لا يقبل المساومة ، إنه الروض التي تقر فيها العيون، والظل الذي تفيء إليه ال

( الصبر على أقدار الله ) اقرئها بتأني واحفظها لترجع اليها كل وقت : 1 من توفيق الله للعبد أن يرزقه البصيره في قلبه فيرى أن أقدار الله فيه كلها خيرا له .ويُوقن أنه أرحم به من أمه وأبيه ..!! 2 كتب الله على نفسه أنه أرحم الراحمين ويلزم من هذا أن يكون كل مانزل عليك من الله فهو عين الرحمه بك وغاية المنفعه لك ..!! 3 أكثر الناس لهم رؤيه صحيحه للبلاء هم أهل الله فكلما كنت قريبا منه أنار بصيرتك فرأيت مالايراه غيرك من الناس ..!! 4 قال تعالى ( ولَنبلُونّكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والأنفس والثمرات ) البلاء نازل لا محاله. ولكن السعيد من رضِي به 5 ليس بالضروره أن يكون البلاء بالحرمان ..! بل أعظم البلاء يكون بالعطاء ! قال الله تعالى ( ونبلوكم بالشر والخير فتنه ) يعني اختبار 6 أجمل العزاء في البلاء أن الله كتب على العسر أنه لايدوم وأن بعد الضيق فرَج تأمل كيف يطرد الفجر ظلام الليل !! هذا قانون كوني على الخلق 7 أول ماينزل عليك البلاء مباشرةً .. ارفع بصرك إلى السماء .. وقل الحمد لله ..! وهذا من حُسن الادب مع الله 8 أول لحظات نزول البلاء سينظر الله إلى قلبك .. فإن علِم منك ال

السلام عليكم ..اخترت لكم...... : يحكى أنه كان هناك امرأة تصنع الخبز لأسرتها كل يوم، وكانت يوميا تصنع رغيف خبز إضافيا لأي عابر سبيل جائع، وتضع الرغيف الإضافي على شرفة النافذة لأي مار ليأخذه. وفي كل يوم يمر رجل فقير أحدب ويأخذ الرغيف وبدلا من إظهار امتنانه لأهل البيت كان يدمدم بالقول ” الشر الذي تقدمه يبقى معك، والخير الذي تقدمه يعود إليك!” .. كل يوم كان الأحدب يمر فيه ويأخذ رغيف الخبز ويدمدم بنفس الكلمات ” الشر الذي تقدمه يبقى معك، والخير الذي تقدمه يعود إليك!”، بدأت المرأة بالشعور بالضيق لعدم إظهار الرجل للعرفان بالجميل والمعروف الذي تصنعه، وأخذت تحدث نفسها قائلة:“كل يوم يمر هذا الأحدب ويردد جملته الغامضة وينصرف، ترى ماذا يقصد؟” في يوم ما أضمرت في نفسها أمرا وقررت ” سوف أتخلص من هذا الأحدب!” ، فقامت بإضافة بعض السمّ إلى رغيف الخبز الذي صنعته له وكانت على وشك وضعه على النافذة ، لكن بدأت يداها في الارتجاف ” ما هذا الذي أفعله؟!”.. قالت لنفسها فورا وهي تلقي بالرغيف ليحترق في النار، ثم قامت بصنع رغيف خبز آخر ووضعته على النافذة. وكما هي العادة جاء الأحدب واخذ الرغيف وهو يدمدم ” الشر الذي تق

بيان لبعض الاخلاق الى يجب أن يتحلى بها المسلم السابع: زيارة الإخوان: عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: [من عاد مريضا أو زار أخا له في الله ناداه مناد بأن طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا] فيا سبحان الله! بزيارة صادقة في الله لأخ له طاب وطاب ممشاه وتبوأ من الجنة منزلا وكل ذلك بزيارة كانت لله عزوجل. وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صلي الله عليه وسلم [أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى فأرصد الله تعالي علي مدرجته ملكا فلما أتي عليه قال: أين تريد؟ قال: أريد أخالي في هذه القرية قال: هل لك من نعمة تربها عليه؟ قال: لا، غير أني أحببته في الله تعالي، قال: فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه] وجبت محبة الله تعالي لهذا الرجل لما كانت زيارته ومحبته لأخيه في الله عزوجل. الثامن: التعاون علي البر والتقوي: قال تعالي: {وتعاونوا علي البر والتقوي}عن النعمان بن بشير ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: [مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكي منه عضو تداعي له سائر الجسد بالسهر والحمي] التاسع: أداء الأ

لماذا اذا شعر البعض منا الحزن والضيق تمني الموت لماذا لو البعض شعر بالحزن يخنق أنفاسه ولماذا لو رأى بالمصائب تواجهه ولماذا لو أنهكه التعب والإرهاق ولماذا لو أحب وعاش الحب ومن بعدها إكتشف الخيانة او حصل الفراق تمنى الموت ؟ هل الموت هنا وفي هذه الحالات سيكون الحل ? أم أنه أداة من أدوات التعبيرعن شده الضعف والإنكسار والأن دع هذه الأسئلة على ذاك الركن وتعال معي .. هنا ..لنضرب مثالاً .... أنظر أمامك مباشرة ...... هل ترى هذا الجهاز الذي تجلس عليه { .. جهاز الحاسوب .. } هذا الجهاز إخترعه الإنسان وهو إختراع مذهل للغاية ولكن لنفكر قليلاً ما الغرض الأساسي من إختراعه ؟ جاوب بينك وبين نفسك .. وستجد العديد من الفوائد لهذا الجهاز .. طبعاً نستطيع إستخدام هذا الجهاز .. بالمفيد .. والضار .. ولكن الفرق لو إستخدمناه بالمفيد .. دائماً وكثفنا الإهتمام به سيبقى الجهاز صحيحا وسهل الإستخدام ... ولكن لو إتجهنا بإستخدامه إلى إتجاهات ضارة وأهملنا الاهتمام به .. أو ربما إخترقه فايروس وعبث به سنلاحظ أن حالة الجهاز في تدهور وأستخدامه أصبح بشكل متعب ماذا ستفعل في هذه الحالة .. هل ست

أتزعم أنك مسلم وموحد٠٠٠ وأنك لدين الله تحفظ وتمجد٠ **** وأن المحارم لديك مصانة٠٠٠ وأنك لحق الخلق مؤد ومسدد٠ **** ولو خلوت أراك لا تحفظ٠٠٠ حق الإله العظيم الواجد٠ **** ولا حق إمرئ عنك غائب٠٠٠ ولاجميلا تذكره له وتردد٠ **** ومحارم تخوض بأعراضها٠٠٠ كما لو أنه مألوفا كما تعهد٠ **** وإذا أخذت أمانة ضيعتها٠٠٠ وكأنها ملكا مستباحا لاتسدد٠ **** وتزعم أنك مسلم وموحد٠٠٠ وكل من تخطاك بنعمة تحسد٠ **** ولو أسدي أحد لك معروفا ٠٠٠ أراك تنسى الفضل وتجحد٠ **** وحق الله تكسل وتتعذر٠٠٠ وإذا أذن مؤذن الفجر ترقد٠ **** إن الإسلام قول وفعل٠٠٠ ولكل أركانه وأوامره حد٠ **** فقوله قول باللسان موقن٠٠٠ والفعل ماوافق شرع محمد٠ **** سليمان كامل٠٠٠

سبحان الذي احصي كل شئ علمه فقدره تقدرا

(الكتاب المفتوح) بعض الناس تكون أسراره كتابا مفتوحا للجميع قد أغلق باب الصمت بداعى الفضفضة والتنفيس مرة وأخرى التعود على الثرثرة، وهذه بعض الحكم الرائعه والقصيرمن أشهر الحكم والأقوال التي اعتدنا على سماعها :(إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من الذهب) حيث تبيّن هذه الحكمة ما للصمت من إيجابيّات وأهميّة في بعض المواقف، وقد كثرت الأقوال والحكم في الصمت وقلّة الكلام وأهمية انتقاء الكلام والمواقف التي تستدعي الصمت ومعانيه وغيرها، ً منها: إيّاك وأن يضرب لسانك عنقك. مقتل الرجل بين فكّيه. إذا تكلمت بالكلمة ملكتك وإذا لم تتكلّم بها ملكتها. أنت على رد ما لم تقل أقدر منك على رد ما قلت. رب سكوت أبلغ من كلام. رب كلام يثير الحروب. صدرك أوسع لسرك. عثرة القدم أسلم من عثرة اللسان. خير الكلام ما قل ودلّ. رب كلمة قالت لصاحبها دعني. لا تطلقنّ القول في غير بصر إن اللسان غير مأمون الضرر. لسانك حصانك إن صنته صانك، وإن هنته هانك. لسان الفتى عن عقله ترجمانه متى زل عقل المرء زل لسانه. أحمد البلاغة الصمت حين لا يَحْسُنُ الكلام. سلامة الإنسان في حلاوة اللسان. لا تهرف بما لا تعرف. بعض القول يذهب في الرياح. وفي الصمت

لماذا  سمَّى نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم رايته بالعقاب ؟ العقاب: هو سيد طيور السماء و ملكهم بلا منازع، إذا حلق في السماء لم يجرؤ طيرِِِِ أن يطير في المساء أو أن يتحرك من مكانه على الأرض، و هو أكسر الطيور الجارحة تسميه العرب الكاسر، لا يأكل إلا من صيده و لا يأكل إلا حيا، فلا يأكل الجيف و الحشرات و إن لم يجد صيدا شهيا فإنه لا يأكل و يظل جائعا، ومن سرعته يظهر في العراق و يمسي في اليمن. يروي أحد أرباب الطيور و محترفي القنص في الصحاري أنه كان لديه صقر جارح ألقي له بحمامة على الأرض ليأكلها، لكن الصقر ظل واجما على الأرض لا يتحرك، فنظر الرجل إلى السماء فرأى عقابا يحلق فعلم أن صقره ما تجرأ على الحركة لأنه رأى سيد الطيور فوقه. هذه هي صفات العقاب بين سائر الطيور فإن رسولنا صلى الله عليه وسلم انتقى لرايته و لراية دولته و دولة أمته من بعده اسم العقاب، فلا عجب أنه أراد أن يكون لدولة المسلمين من الصفات بين دول العالم، ما للعقاب من الصفات بين غيره من جوارح الطيور لتكون دولة عزيزة منيعة مهيبة ترعب أعدائها و تفتك بمن يتجرأ على دينها. وبعد أن أتى الاستعمار وتكالبت الدول الاستعمارية علينا تم تقس

ربي وإن قصرت في طاعتك٠٠٠منعم متفضل رب كريم٠ لاتؤاخذني بذنب وتعفو٠٠٠وهو ظني بك إله حليم٠ **** لو تحاسبني بعدل يا إلهي٠٠٠لصرت للنار بظلمي هشيم٠ ولكنك يا إلهي ذو رحمة٠٠٠وأنا العبد الضعيف اللئيم٠ **** كم تطاولت بجهلي وطمعي٠٠٠ فتمهلني وتمهلني وأنت رحيم٠ وتعرض لي من التذكير٠٠٠لعلي أفيق فألقاك دوما رب عظيم٠ **** فلاتأخذني بغفلة يا إلهي٠٠٠فإني لو ضللت الطريق هضيم٠ فأنت نور هدايتي ودربي٠٠٠وإنني بظلام معصيتي سقيم٠ **** سليمان كامل٠٠٠

يارب---كلمات من الواقع يارب أغفرلي وأبعدني عن الذنوب يارب قدرتي وساعدنى أني اتوب يارب أبعدني عن كل المعاصي يا عفور يا رحيم قوي أيماني ياكريم وأجعل قلبي متعلق بالمساجد بدعى وأنا خاشع وأنا ساجد يارب أبعدني عن طريق الشيطان وأجعل كل حياتي أيمان وأجعل جوا روحى الايمان مكتوب يارب أغفرلي وأبعدني عن الذنوب قلب شاعر--الجعمة --16--10--2015

وذكرك يا إلهي هو الطريق٠٠٠ إذا ما تمنيت فرجا لهذا الضيق٠ *** فالفقر والعوز بي لصيق٠٠٠ وقد صاحبني جبرا بكل طريق٠ *** فليس لي إلاك ربا مجيبا٠٠٠ إستجب لي يا إلهي لعلي أفيق٠ *** خارت قواي وضعفت حيلتي٠٠٠ وأنت ياربي بضعفي شفيق٠ *** إرحمني يا إلهي منك برحمة٠٠٠ أستغني بها عن كل رفيق٠ *** ولا تكلني لنفسي وضعفي٠٠٠ وحررني لك وإجعلني عتيق٠ *** فلو أن الخلق أنعموا علي٠٠٠ لإستعبدوني لهم فصرت رقيق٠ *** لكنك ياإلهي تغار على عبادك٠٠٠ أن تفتنهم نفس بزخرفة الطريق٠ *** سليمان كامل٠٠٠

* هى القاعدة الأساسية للدين لما فيها من توحيد خالص. * وهى أشرف آية فى القرآن. * بها خمسون كلمة ... وفى كل كلمة خمسون بركة. * وهى تعدل ثلث القرآن. * هى آية جمعت أكثر من 17 أسم من أسماء الله الحسنى. * وهربت الشياطين. * الكرسى هو أساس الحكم وهو رمز الملك. * وهى الدالة على الألوهية المطلقة . * رفعها الله فى بدايتها باسمه (الله) وفى نهايتها باسمه (العلى العظيم). * وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها . * ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام واسمى منزلة. ( وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ ) ( لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامٌ وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَفِيهَا آيَةٌ هِيَ سَيِّدَةُ آيِ الْقُرْآنِ هِيَ آيَةُ الْكُرْسِيِّ ) * هذه آية أنزلها الله جل ذكره وجعل ثوابها لقارئها عاجلاً واجلاً * لمن قرأها فى زوايا بيته الأربع تكون للبيت حارسه وتخرج منه الشيطان. * لمن قرأها على منزلة قبل السفر فمنزله فى حفظ الله من السرقة ومن كل المصائب. * لمن قرأها ليلا خرج الشيطان من البيت ولايدخله حتى يصبح و آمنه الله على نفسه

  ما معنى جهد البلاء ؟  🔹  ودرك الشقاء؟  🔹  وسوء القضاء ؟ 🔹  وشماتة الأعداء؟ 🔻🔻🔻🔻 روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه, أن النبي صل الله عليه وعلى آله وسلم قال: ( تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلاَءِ ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ ).📚 فأول هذه الأمور الأربعة, ⭐ جهد البلاء وهو كل ما أصاب المرءَ من شدة ومشقة, وما لا طاقةَ له به. فيدخل في ذلك: المصائب, والفتن التي تجعل الإنسان يتمنى الموت بسببها. ويدخل في ذلك الأمراض التي لا يقدر على تحملها أو علاجها. ويدخل في ذلك: الديون التي لا يستطيع العبد وفاءها, ويدخل في ذلك: الأخبار المنغصة التي تملأ قلبه بالهموم والأحزان والنكد وتشغل قلبه بما لا يُصبَر عليه. ويدخل في ذلك: ما ذكره بعض السلف من : قِلَّةُ المالِ مع كثرة العيال. ⭐ ⭐ الثاني درك الشقاء: أي, أعوذ بك أن يدركني الشقاء ويلحقني. والشقاء ضد السعادة. وهو دنيوي وأخروي, أما الدنيوي, فهو انشغال القلب والبدن بالمعاصي, واللهث وراء الدنيا والملهيات, وعدم التوفيق. وأما الأخروي, فهو أن يكون المرء من أهل النار والعياذ بالله. فإذا ا