مجلة مشهد من القرآن

في رحاب سورة الشمس متابعه منال خليفة ابتدأت السورة الكريمة بالقسم بسبعة أشياء من مخلوقات الله جل وعلا، فأقسم تعالى بالشمس وضوئها الساطع، وبالقمر إذا أعقبها وسطع مضيئا، وبالنهار إذا جلا ظلمة الليل بضيائه، وبالليل إذا غطى الكائنات بظلامه، وبالقادر الذي أحكم بناء السماء بلا عمد، وبالأرض الذي بسطها من كل جانب وجعلها ممتدة ممهدة صالحة للسكنى، وبالنفس البشرية التي أنشأها وأبدعها، ثم جاء جواب القسم: أقسم بهذه الأمور السبعة على فلاح الإنسان ونجاحه إذا اتقى الله وزكى نفسه بطاعته، وطهر نفسه من دنس المعاصى والآثام، وعلى شقاوته وخسرانه إذا طغى وتمرد وحقر نفسه بالكفر والمعاصي.

  في رحاب سورة  ( العاديات )  بقلم / هدي شاهين لكـن​ هل تعرف : معنى ​العاديات​ ؟ وهل تعرف ما معنى ​ضبحا​ ؟ وهل تعرف ما معنى ​الموريات​ ​قدحا​ ؟ وهل تعرف ما هي ​المُغيرات​ ؟ وهل تعرف معنى ​نقعا​ ؟ وهل تعرف ما معنى ​كنود​ ؟ العاديات : الخيل التي يركبها الفرسان في الحروب . ضبح : الضبح يعني صوت أنفاس الخيل . فالموريات قدحا : الخيل لما تضرب بحوافرها الارض والحجارة . فالمغيرات صبحا: الخيل التي تُغير على العدو خاصة وقت الصبح . نقعا : يعني الغبار الذي تسببه الخيل في المعركة . الكنود : الجاحد لنعم ربنا عليه . أما السؤال الذي يطرح نفسه - ما الحكمه من قسم ربنا بالخيل وبوقت إنقضاضُها على العدو ... وبأنفاسها ... وبالغبار الناتج عن قوّتها التي تتسبّب فيه في أرض المعركة ...؟!! إنها تعمل كل هذا إرضاءاً لسيّدها (الفارس الذي يركبها) وهي في الأصل لا تعرف شيء إلاّ إنها تعمل الذي هو يريده لانه فقط يطعمها ويرعاها ويهتم بها، كنوع من ردّ الجميل ...!!! "سبحان الله" من اجل هذا ربنا ذكر بعدها جحود ونكران الإنسان مع ربّه ( ان الانسان لربه لكنود)  وهذا هو الفرق بين الإنسان والخيل في تعامل كل واحد منهم مع

ماهو الفرق بين رحمت الله و رحمة الله ؟ بقلم / هدي شاهين أول مره اعرفها والله جزاه الله خير من ارسلها لي.. ما الفرق بين رحمت الله ..ورحمة الله*  دخل الدكتور قاعة المحاضرات فكان جهاز العرض فيه خلل لايعمل فتم تغيير القاعة فعندما دخل احد الطلاب رأى كلمة رحمت الله مكتوبة على السبورة مستنكراً وجود هذا الخطأ اللغوي بين طلاب الجامعة. فقال الدكتور   من يعرف الفرق بين رحمت الله و رحمة الله ؟ فقال معظم الطلاب انه خطأ إملائي !! فقال الدكتور: الرحمة التي تأتي فيها التاء مفتوحة أو مبسوطة رحمت   مفادها أنها رحمة بسطت بعد قبضها وأتت بعد شدة ودائما تكون مضافة مباشرة للفظ الجلالة عز وجل  مثــال :   بعد مرور السنين الطويلة، وتعدي الزوجة للسن التي تستطيع أن تحمل وتلد، وتعطي الذرية فيها تأتي البشرى لإبراهيمَ عليه الصلاة السلام وزوجِه. قال تعالى :  ( *قَالُوۤا۟ أَتَعۡجَبِینَ مِنۡ أَمۡرِ ٱللَّهِۖ رَحۡمَتُ ٱللَّهِ وَبَرَكَـٰتُهُ، عَلَیۡكُمۡ أَهۡلَ ٱلۡبَیۡتِۚ إِنَّهُ، حَمِیدࣱ مَّجِیدࣱ )  فتح بعدقبض وتأتي كذلك استجابة لدعاء زكريا عليه السلام بطلب الولد -  قال تعالى : ( ذِكۡرُ رَحۡمَتِ رَبِّكَ عَبۡدَهُ، زَكَرِیّ

قصة قصيرة ....عن الاحساس بالرضا و شكر الله علي النعم التي يمنحها لنا بقلم / هدي شاهين سأل الملك الوزير :  لماذا أجد أن خادمي سعيداً أكثر مني في حياته ؟  وهو لا يملك شيئا   وأنا الملك لدي كل شيء ومتكدر المزاج ؟  فقال له الوزير :  جرِّب معه            قاعدة ال 99   فقال الملك وماهي            قاعدة ال 99 ؟  قال الوزير :  ضع 99 دينارًا في صرة عند بابه في الليل  واكتب على الصرة 100 دينار هدية لك ،  واطرق بابه  وانظر ماذا سيحدث         فعل الملك ما قاله له الوزير فأخذ الخادم الصرة فلما عدها قال :  ( لا بد أن الدينار الباقي وقع في الخارج )  فخرج هو وأهل بيته كلهم يفتشون ،  وذهب الليل كله وهم يفتشون  فغضب الأب لأنهم لم يجدوا هذا الدينار الناقص   فثار عليهم بسبب الدينار الناقص بعد أن كان هادئًا   وأصبح فى اليوم الثاني الخادم متكدّر الخاطر  لأنه لم ينم الليل  فذهب إلى الملك عابس الوجه متكدر المزاج غير مبتسم ناقم على حال  فعلم الملك ما معنى الـ 99 .....  وهي أننا ننسى          ( 99 نعمة )  وهبنا الله إياها ونقضي حياتنا كلها نبحث عن نعمة مفقودة !  نبحث عن مالم يقدره الله لنا ،  ومنعه عنا لحكمة لا

 علي جمعة يوضح كيف يكون سيدنا محمد أول خلق الله و أخر رسله متابعة / عزيزة مبروك أجاب مفتي الجمهورية السابق عضو هيئة كبار العلماء الدكتور علي جمعة كيف يكون النبي هو أول الخلق وجاء ذلك ردًا على سؤال ورد إليه خلال حلقة برنامجه  " والله أعلم " وقال السؤال: كيف يكون النبي أول خلق الله وهو آخر رسله؟ وهو من الأسئلة الهامة حيث إنه يختلط على البعض الأمر ما بين الزمان والأفضلية   أكد الدكتور علي جمعة إن المقولة بأن النبي أول خلق الله صحيحة ولكن لابد من التوضيح أنه أول خلق الله من ناحية الأفضلية وليس الزمنية حيث إن هناك أولية مطلقة وأولية نسبية موضحًا أن النبي أول خلق الله باعتباره أعلى خلق الله يعني هو على قمة الهرم البشري وأول من تنشق الأرض عنه يوم القيامة. أضاف مفتي الجمهورية السابق عضو هيئة كبار العلماء أما من حيث الأولية الزمنية فقد جاء قبله صل الله عليه وسلم أنبياء كثير ومن ضمنهم سيدنا آدم فإذن النبي ليس أول خلق الله من ناحية الأولية الزمنية وإنما من ناحية الأولية الأفضلية مشيرًا إلى أنه عندما نقول  " يا أول خلق الله "  فهذا كلام صحيح من جهة التكريم والأفضلية وليست الزمن

                     "عزاء واجب "                   " بسم الله الرحمن الرحيم " (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي)  صدق الله العظيم. ببالغ الحزن والأسى وبقلوب مؤمنه بقضاء الله وقدره ننعي الأستاذ / رمضان بر  رئيس مجلس إدارة المجلة في وفاة أبن عم سيادته الحاج / سيد عبد الدايم بر  رحمه الله بواسع رحمته....  تتقدم أسرة مجلة مشهد من القرآن الكريم الألكترونية بخالص العزاء والمواساه.....سائلين الله عز وجل أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته وأن يسكنه فسيح جناته ويلهم الأهل والأسرة الصبر والسلوان.

 فضل التسبيح و الرضا النفسي بقلم / هدي شاهين لم تكونا مرتبطتين في ذهني بصورة واضحة لكن مرّت بي آية من كتاب الله كأنها كشفت لنا سرّ هذا المعنى و كيف يكون التسبيح في سائر اليوم سبباً من أسباب الرضا النفسي . يقول الحق تبارك و تعالى: "و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمسِ و قبل غروبها و من آنائ الليل فسبّح و أطراف النهار لعلّك ترضى" لاحظ كيف استوعب التسبيح سائر اليوم ... قبل الشروق و  قبل الغروب آناء الليل و أول النهار و آخره ...  ماذا بقي من اليوم لم تشمله هذه الآية بالحثّ على التسبيح و الرضا في هذه الآية عام في الدنيا و الآخرة ؟! قال في خاتمة سورة الحجر: "و لقد نعلم أنه يضيق صدرك بما يقولون *فسبح* بحمد ربك و كن من الساجدين" فانظر كيف أرشدت هذه الآية العظيمة إلى الدواء الذي يُستشفى به من ضيق الصدر و الترياق الذي تستطبّ به النفوس . من أعجب المعلومات التي زودنا بها القرآن أننا نعيش في عالم يعجّ بالتسبيح :  "و يسبح الرعد بحمده" "و سخرنا مع داود الجبال يسبحن و الطير" "تسبح له السماوات و الأرض و من فيهن، و إن من شيءٍ إلا يسبح بحمده و لكن لا تفقهون تسبيحهم&