مجلة مشهد من القرآن

  يسعدنا ان نقدم لحضراتكم الجزء الثالث من قصة حياة أم المؤمنين.... السيدة عائشة بنت ابو بكر الصديق رضي الله عنهما وزوجة رسول الله صلي الله عليه وسلم تسليما كثيراً..  متابعة / عزيزةمبروك  الجزء الثالث... السيدة  عائشة الفقيهة : تعد السيدة عائشة(رضي الله عنها) من أكبر النساء في العالم فقهاً وعلماً فقد كانت من كبار علماء الصحابة المجتهدين وكما ذكرنا سابقاً بأن أصحاب الرسول صلى الله عليه و سلم كانوا يستفتونها فتفتيهم وقد ذكر القاسم بن محمد أن عائشة قد اشتغلت بالفتوى من خلافة أبي بكر إلى أن توفيت. ولم تكتفِ (رضي الله عنها) بما عرفت من النبي صلى الله عليه و سلم وإنما اجتهدت في استنباط الأحكام للوقائع التي لم تجد لها حكماً في الكتاب أو السنة، فكانت إذا سئلت عن حكم مسألة ما بحثت في الكتاب والسنة فإن لم تجد اجتهدت لاستنباط الحكم حتى قيل إن ربع الأحكام الشرعية منقولة عنها. فها هي (رضي الله عنها)  تؤكد على تحريم زواج المتعة مستدلة بقول الله تعالى : ( والذين هم لفروجهم حافظون.إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين.فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون). وقد استقلت السيدة ببعض الآراء ال

  علي جمعة يكشف لماذا لاحول ولاقوة إلابالله كنز من كنوز الجنة متابعة /عزيزة مبروك  أكد عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف الدكتور علي جمعة إن من الأذكار الجامعة لمعاني التوحيد وتكثر على ألسنة الذاكرين قولهم : لا حول ولا قوة إلا بالله موضحًا أنها تعني أنه لا توجد قوة مؤثرة في هذا الكون ومحركة لكل محرك ومسكنة لكل ساكن إلا قوة الإله الحق سبحانه و تعالي.  أوضح " جمعة " في بيان له أن المسلم كأنه يعلن فيها قول لا إله إلا الله ويعترف لربه أنه لا يحول بينه وبين كل ضار ولا يمنع بينه وبين كل سوء إلا الله ولا يقويه على كل خير وعلى كل نفع إلا الله سبحانه وتعالى  آشار عضو هيئة كبار العلماء بالآزهر الشريف إلى انه الله سبحانه وتعالى برحمته يحول ويمنع بين الشرور والكوارث  وبرحمته سبحانه يقويه على كل نفع وكل خير ينفع به نفسه وأرضه والناس أجمعين مضيفا هذه الكلمة لما فيها من حقائق عالية ومعان غالية كانت كنزًا من كنوز الجنة مستشهدًا بقول النبي ﷺ لعبد الله بن قيس :  يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ  أَلاَ أُعَلِّمُكَ كَلِمَةً هِىَ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ  لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ

  حكم الحلف بالمصحف ووجوب الكفارة حال عدم التنفيذ متابعة /  عزيزة مبروك أوضح مركز الأزهر العالمى للفتوى الإلكترونية أن الحلف بالمصحف أو بأى آية من القرآن الكريم يعد يمينًا منعقدة ويحاسب عليها المسلم ويجب عليه الكفارة إذا لم يتم التنفيذ . حكم الحلف بالمصحف أكد مركز الأزهر العالمي أن جماهير الفقهاء ما عدا الأحناف ذهبت إلى أن الحلف بالمصحف الشريف أو بأى آية منه يجوز ويعد يمينا منعقدة وتجب الكفارة عنه إذا لم يتحقق واستشهد مركز الأزهر بقول الإمام ابن قدامة  “إن الحلف بالقرآن أو بأى آية منه منعقدة وتجب الكفارة "   وجهت الإفتاء المصرية فى فتوى لها أنه يصح شرعا أن يحلف المسلم بالمصحف الشريف وبالقرآن الكريم لافتة فى فتوى لها إلى أنه ينعقد به اليمين شدد  مدير إدارة الفتوى الشفوية بدار الإفتاء المصرية الشيخ عويضة عثمان  على أن الحلف بالمصحف وبكتاب الله تعالى كذبا أو وضع اليد على المصحف والحلف بالله كذبًا يودى بصاحبه إلى غضب الله تعالى فى الدنيا والآخرة. حذر " عثمان " من التهاون فى هذا الأمر حيث إن المصحف الشريف يحتوى على ذكر الله وكلامه وبالتالى فإن الحلف بهذا الكلام هو حلف بالله و

  علي جمعة : يوضح معني  غافر الذنب و قابل التوب شديد العقاب" متابعة : عزيزة مبروك أوضح عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف الدكتور علي جمعة قول الله تعالى : غَاِفرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ. مشيرًا إلى أن صفات جماله سبحانه وتعالى كانت غالبةً على صفات جلاله موضحا في بيان له أن غَافِرِ الذَّنبِ بدأ بالجمال وهو سبحانه غافر الذنب حتى من غير توبة لمن يشاء فأتى بالواو وقال : وَقَابِلِ التَّوْبِ وأن{التَّوْبِ} جمع توبة أو مصدر  (تاب) يتوب توبًا لافتًا إلى أنه سواء أكان جمع توبة لأن الإنسان يتوب مرةً بعد مرة أم كان مصدرًا لتاب يتوب توبًا فالمصدر مُطلق خالص غير مُقيد فإنه قابل التوب. أضاف" جمعة " أنه جمال في جمال  تجلى سبحانه وتعالى بجلال جماله على الأكوان فسبحت بحمده الكائنات جَلَّ وَجْهُ الله قلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ هو الرحمن لافتًا إلى أن رب العزة سبحانه برحمانيته استوى على عرشه وبها بدأ الخلق وأرسل الرسل وختمهم وبها

  تعرف علي مواطن وجوب حسن الظن بالله  متابعة: عزيزة مبروك حسن الظن بالله من صفات المؤمنين و مواطن وجوب حسن الظن بالله عند الموت : فعن جابر رضي الله عنه قال: سمعت الرسول صلى الله عليه وسلم قبل موته بثلاثة أيام يقول : (لا يموتَنَّ أحدكم إلا و هو يحسن الظن بالله عز وجل) [رواه مسلم]. عند الشدائد والكرب: يتبين ذلك من قصة الثلاثة الذين تخلّفوا عن القتال مع النبي صلى الله عليه وسلم فلم يُكشف عما بهم من كرب وضيق إلا بعدما أحسنوا الظن بالله قال تعالى: (وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) [التوبة: 117-118]. عند ضيق العيش : أن العبد إذا نزلت به ضائقة وظن بالله خيراً فإن الله يفرج عنه هذه الضائقة ويزيلها. عند غلبة الدَّين :  قول الزبير بن العوام لابنه عبد الله رضي الله عنهما : يا بني إن عجَزت عن شيء من ديني فاستعن عليه مولاي قال عبد الله : فو الله ما دريت ما أراد حتى قلت

 كيف تذكر الله و أنواع الذكر  و فوائده  متابعة: عزيزةمبروك  كيف تعبد الله و أنت نائم كيفية ذكر الله يذكر المسلم الله تعالى بلسانه وهو مأجور على ذلك أمّا إذا ذكره بلسانه مع حضور قلبه وتدبره لمعاني هذا الذكر فهو أفضل فذكر الله باللسان هو أضعف مراتب الذكر وذكره مع حضور القلب أفضل أنواع الذكر فلا يترك العبد ذكر الله تعالى بلسانه وقلبه لاعتقاده أنه يأتي بالرياء بل عليه أن ينويَ ذلك لوجه الله تعالى [١]  ومن يبتغي أن يكونَ في مصافّ الذاكرين عليه أن يقتديَ بالرسول عليه الصلاة والسلام الذي كان يذكر الله في أحواله كلها وعليه أن يكونَ ذا لسانٍ رطب بذكر الله وقلبه عامراً بمهابة الله وتعظيمه وقد قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا). [٢] أنواع الذكر أفضل الذكر قراءة القرآن الكريم وتدبره وتعقّل معانيه وتلاوة ما تيسر منه بكل حرف من القرآن الكريم حسنة والحسنة بعشر أمثالها ثمّ الذكر بعد الصلوات الخمس، صباحاً ومساءً [٣]  وتختلف آليات الذكر ومناحيه فيذكر العبدُ اللهَ بعينيه بالبكاء وبأذنيه بالإصغاء وبلسانه بالثناء وبيديه بالعط

 عبادة يسيرة يستهين بها كثير من الناس يدفع بها المخاطر...تعرف عليها متابعة: عزيزةمبروك خطبة الجمعة اليوم.... جبر الخواطر عبادة يسيرة ليس شرطا أن تبذل فيها مالا أوجهدا.. فيمكن أن تتحقق بابتسامة مسحة على رأس يتيم و إماطة الأذى و التواضع مع الغير ورفع الحرج عنهم...وهكذا. (جبر الخواطر) من أعظم العبادات إلى الله عز وجل لذا كان من ثواب فاعلها أن يكافئه الله عز وجل بجبر خاطره ويكفيه شر المخاطر. يوضح الدكتور أحمد كريمة أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر أن جبر الخواطر هو (الإحسان إلى الآخر أو الغير)، وقد جسد النبى صلى الله عليه وسلم هذه العبادة فى سلوكه فكان يجبر بخاطر الأرامل واليتامى والاطفال والمساكين ويتفقد أحوال الرعية ليجبر بخاطرهم ويخفف عليهم الأثقال والهموم وكان يحرص على استشارة صحابته فى كثير من الأمور (والمشاورة هنا تعنى جبر الخواطر) والنبى صلى الله عليه وسلم لا يحتاج لأن يشاور أحداً منهم ولكن أمره الله بالمشورة جبرا لخاطرهم وامتدت رحمته صلى الله عليه وسلم أنه كان جابرا لخاطر كل من حوله حتى المخطئ منهم كان يتحدث عنه بالتورية (ما بال أقوام..).  فليتنا نحرص على هذه العبادة بأن نجعل