لماذا لم يفسر نبينا محمد صلي الله عليه وسلم القرآن الكريم

 لماذا لم يفسر نبينا محمد صلي الله عليه وسلم القرآن الكريم

متابعة / عزيزة مبروك 

صرح مفتي الجمهورية السابق الدكتور علي جمعة إن القرآن الكريم لم يفسر كله على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم و إنما فسر لهم النبي صلى الله عليه وسلم بعض الآيات التي أشكلت عليهم وبلغت نحو 200  آية فقط.

أضاف «جمعة» خلال لقائه ببرنامج "والله أعلم" أنه لو فسر الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم لن نحيد عنه وسيكون كلامًا نهائيًا لا اجتهاد في تفسيره مرة أخرى.

تابع مفتي الجمهورية السابق لو كان الرسول صلى الله عليه وسلم لحصر القرآن في وقته فقط وقيده ولأصبح القرآن نصًا غير مطلق فرسول الله صلى الله عليه وسلم أعطى لنا نماذج للتفسير فقط لكنه لم يفسر القرآن الكريم بأكمله وأعطى فرصة للاجتهاد لكن القرآن نص مفتوح و مطلق يصلح لكل زمان ومكان.

أوضح "جمعة "  أن الله سبحانه وتعالى خاطب الرسول صلى الله عليه وسلم فأمره بإبلاغ القرآن للناس فقط وقال له إنه سيتولى تفسيره وبيانه للناس بقوله سبحانه وتعالى: «فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19)» (سورة القيامة).

قارئ القرآن من أعلى الناس درجة فله بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها.

و تحت ظل رحمة الله وسكينته فقلبه نور يُضيء له يوم القيامة.

القرآن شفيعه في الآخرة فلا يخشى الفزع الأكبر قارئ القرآن في أعالي الجنة وهو من أسباب رحمة الوالدين ودعوة الملائكة لقارئ القرآن بالرحمة والمغفرة.

والنجاة في الشدائد فقارئ القرآن مستمسك بالعروة الوثقى ويتمنّى الصالحون درجته فهو من خاصة الله.

بشهادة رسول الله لقارئ القرآن يوم القيامة فهو من القانتين الذاكرين عند الله و ابتعاد الشيطان عن قارئ القرآن فهو يُنير عقله وقلبه بالحكمة.

لقارئ القرآن قبس من النبوة بدون الوحي كما أن من يُجيد تلاوته هو مع السفرة الكرام يوم القيامة.في قراءة القرآن الخير والبركة وخشوع النفس وصفائها و استجابة الله لدعاء قارئ القرآن منّة وكرمًا.

فضل قراءة القرآن الكريم عظيم فهو نورٌ يضيء دروبنا بالإيمان ونرفع به درجاتنا فإنّ لقارئ القرآن الأجر العظيم من عند الرحمن كما ورد في حديث روي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ». أخرجه البخارى.